由于维奥蒂亚在神话中的影响力，瓦伦丁尼安以迷信的态度对维奥蒂亚的遗址表现出巨大的痴迷。他在和平协议仍然生效的那些年里反复到访维奥蒂亚的遗址，挠有兴致地跟随着凯塞多，听对方一点点把遗址中的各种实存物与诗歌和传说故事对应起来。即使是我们今天前往维奥蒂亚听到的导游词，其中很大一部分也都源于凯塞多努力的功劳。瓦伦丁尼安相信，维奥蒂亚广场石柱上面雕刻的画面正是第一次众神之战的过程；维奥蒂亚的巨大的贮水池内曾经生存着巨大的水怪拉冬，并且在这里还发生过海神与拉冬的大战——当然，他很失望没有从贮水池底部发现海神遗留下来的神兵利器。除此之外，瓦伦丁尼安居然荒唐到宣称，他从一个无人能懂的巨大铭文中，发现了自己真正的祖先，他指着铭文下方模糊不清的人形画像说，这就是他的祖先，维奥蒂亚的第一代国王，自然之神苏凡亚斯的儿子埃埃提翁。也就是说，他错误地把自己认为是维奥蒂亚文明的王室后裔。
对在血统方面曾经为许多人轻视的瓦伦丁尼安来讲，极力拔高自己祖先的功绩是他一生中致力于去做的事情，仿佛这样就可以给他的统治赋予一种神圣性与合理性。维奥蒂亚的王室后裔无疑是其中最令人神往的一支血脉，他们是诸神的子孙，他们是安奎利塔斯土地上最早的统治者，他们每个人都受到神明的眷顾，勇气与智慧并存。不过瓦伦丁尼安显然没有意识到，他当时看到的那块铭文，只是一个维奥蒂亚人的通缉碑刻，上面记录的全部是在某些年内触犯过法律，遭受国家通缉的要犯以及他们的罪行。已死者的画像从碑刻上抹去——这也是我们为什么会看到石碑上有人为刻划的痕迹——仍然逍遥法外的犯人全身像仍然留存在其上。当然，对古代人来讲，他们居然能够从如此抽象的人像中辨认出罪犯，这真是一种人类失传已久的宝贵技能。因此，瓦伦丁尼安所认定的祖先，只不过是一个在三千年前遭人唾弃的罪犯而已，不过这倒是与他当时时常展现出的残暴性情十分相符。
后来，瓦伦丁尼安对安奎利塔斯城内的公民提议，他们应该重建维奥蒂亚城，并把诸神的旅居地当做他们整个国家的首都。他的这个提议得到了大祭司卡尔四世的热烈赞同，在998年，已经八十七岁的卡尔四世拖着病躯，亲自游览了维奥蒂亚的遗址，他对这个遗址的喜爱不亚于瓦伦丁尼安，以至于他期待着把维奥蒂亚确立为整个特朗西特斯的共同都城——人人都应怀着崇高的敬意，来此朝拜。卡尔四世经过与瓦伦丁尼安的多次商议，他们两人或许是真正相信，或许是出于某种其他目的，宣称西奥斯历法的第一千年，将会是特朗西特斯发生重大改变的一年。届时，诸神归位，维奥蒂亚重焕生机，一个力量与智慧同样出色的王室将在这里，将特朗西特斯重新统一。在新王的教化下，普利斯提莫人口中的黄金时代，将再度降临于我们这个充满悲惨与不幸，业已濒临崩溃的俗世。